Западня капитализма и ловушка феминизма

Нам говорят о «женщине вообще», как будто таковая существует. Но это не так: интересы начальниц и собственниц прямо противоположны интересам простых работниц, и победа одних оборачивается поражением других. И если уж нам напоминают о Елене Батуриной, занявшей почетное место в списке богатейших людей планеты, то мы вспомним о том, что 70% из 4,5 миллионов беднейших людей мира — женщины. Так что должны в этот день отпраздновать мы?

Женская эмансипация начинается с приобщения к общественному труду, с экономической независимости — да, это так. Но в то время как буржуазная женщина занимает уютное кресло в личном кабинете, работница занимает место у станка или у прилавка. Глянцевые журналы в сотый раз мусолят надуманную проблему, что выбрать женщине: посвятить себя домашнему очагу и воспитанию детей или предпочесть самореализацию на работе и карьерный рост? И как далека такая постановка вопроса от реальности! Женщин гонит на работу необеспеченность, необходимость кормить детей и престарелых родителей и, наконец, нищенский заработок их мужей. При современной капиталистической системе производства на женские плечи ложится тройная ноша, когда к неоплачиваемому труду хозяйки и матери добавляется наемный труд. Самореализация? Но капитализм оставляет для нас самую нестабильную, малооплачиваемую, низкоквалифицированную работу с худшими условиями. В большинстве стран мира доля женщин в передовых секторах не превышает 20%. В среднем, по статистике, женщины получают на 37% меньше, чем мужчины, и эта цифра в последние годы только растет. Такие традиционно «женские» профессиональные сферы, как образование (80,8% работников — женщины), здравоохранение и предоставление социальных услуг (84%), работа в гостиницах и ресторанах (79%), входят в пятерку самых низкооплачиваемых видов экономической деятельности. 55% контролеров и специалистов-техников по эксплуатации транспортных средств — женщины, но получают они в среднем не больше 49% от зарплаты мужчин. Работницы предприятий общественного питания (93% — женщины) получают 55% от оклада мужчин. Женщинам редко удается вырваться из узких рамок предписанных им сфер деятельности, и лишь немногим удается продвинуться по карьерной лестнице. Чем хуже условия труда, чем ниже его оплата, чем длиннее рабочий день, тем больше там занято женщин.

С началом кризиса ситуация сильно ухудшилась. Сокращение государственных расходов на образование и медицину, как и сокращение прибылей хозяев гостиниц и общепита, в конечном счете, компенсируются за счет работниц. Женщина первой попадает в списки уволенных и сокращенных, и из этого капиталист извлекает свою выгоду: с одной стороны, пополняя армию безработных, она тем самым сбивает цену на рынке труда, с другой — становясь домохозяйкой, она выполняет неоплачиваемый труд по воспроизводству рабочей силы опять же на благо капиталисту. Из всего экономически неактивного населения 54% женщин и 46% мужчин, но ведут домашнее хозяйство 96% неработающих женщин и только 3,4% неработающих мужчин.

Для капиталиста кризис — повод сэкономить, привлекая на низкооплачиваемую работу женщин, готовых от безысходности на любые условия. Капиталист увольняет мужа или сокращает его зарплату и тут же получает в качестве рабочей силы его жену, готовую любыми средствами залатать дыры в семейном бюджете. Домохозяйки привлекают всю изобретательность и мастерство, чтобы на оскудевший заработок мужа обустроить быт, одеть и накормить детей — профессиональные матери и хозяйки готовы экономить на всем, кроме собственного неоплачиваемого труда.

«Женский вопрос — это вопрос права и справедливости», — говорят буржуазные поборницы равноправия женщин. «Женский вопрос, — отвечают женщины-работницы, — это вопрос куска хлеба». Законодательство, оставшееся нам в наследство от победы революции, закрепляет полное равноправие, но что это дает при капитализме? Единственное равноправие, доступное сегодня для женщин-работниц — это уравнение в бесправии со всеми другими рабочими, это право наравне с мужчинами стоять в очередях службы занятости или пытаться кое-как свести концы с концами на скудную зарплату. Поэтому интересы женщин-работниц и домохозяек едины с интересами их мужей, отцов, сыновей и всех рабочих и противоположны интересам женщин-буржуа, которые с тем же успехом, что и их коллеги-мужчины, урезают зарплату, повышают цены и тарифы любым рабочим независимо от пола — это и есть то равноправие, которое предлагают буржуазные феминистки.

Женщины для капиталиста — это резервная армия рабочей силы: 55% рабочих, готовых получать на треть меньше — для него это золотая жила. И гендерные предрассудки неизменно служат для легитимизации, укрепления и сохранения прибылей хозяев: «Место женщины на кухне, но раз уж тебе это необходимо — работай за гроши, но не забывай при этом выполнить и свои домашние обязанности». Капиталисту выгодно любое разделение рабочего класса, будь то по половому, расовому, национальному, возрастному или еще по какому-либо признаку — это заставляет рабочих бороться друг с другом вместо того, чтобы бороться вместе за свои общие интересы. И либеральные, и радикальные феминистки в этом играют на руку буржуа, противопоставляя интересы мужчин и женщин. Но история борьбы работниц за лучшие условия труда — это история объединенной борьбы рабочих, борьбы, которая увенчалась многими победами. Поэтому необходима коллективная борьба против безработицы и понижения зарплат, за достойную работу в достойных условиях, и за равную оплату женского и мужского труда. Чтобы женщина-работница была освобождена от двойной занятости (на работе и дома), чтобы сделать неоплачиваемый труд домохозяйки трудом общественным, необходимо бороться за качественные и бесплатные детские сады, столовые и образовательные учреждения.

Хотя рабочим необходимо бороться за все эти права, мы должны понимать, что в условиях капитализма любые завоевания будут постоянно находиться под натиском правящего класса. Только социалистическое общество, основанное на демократическом рабочем контроле и управлении экономикой, может устранить имущественное неравенство, дискриминацию и многие другие проблемы, с которыми сталкиваются женщины сегодня.