socialistworld.ru Российская секция
Комитета за Рабочий Интернационал
 

Трушевский и патриархальная мораль

Женя Отто, КРИ Мск

30 апреля некий поэт Николай Никифоров разместил в своём ЖЖ рассказ о том, как он случайно оказался в гостях у молодого художника Ильи Трушевского и вызвал милицию, услышав, что хозяин с каким-то другом насилуют пьяную девушку, а она страшно кричит. Благодаря этому посту история быстро распространилась в интернет-пространстве, вызывая бурные дискуссии среди блоггеров.

Вызванные врачи зафиксировали у пострадавшей — 17-ти летней студентки МГУ — множественные побои и ссадины, а также подтвердили факт изнасилования. Трушевский был задержан милицией в своей квартире… но тут же отпущен под подписку о невыезде, что бывает чрезвычайно редко, если речь идёт о таком тяжёлом преступлении. Оказавшись на свободе, художник поспешил сообщить в своём блоге о том, как «вся прокуратура ржала, несколько часов пока составляли текст». Нашлись у юного дарования и влиятельные заступники: комиссар движения «НАШИ», член Общественной палаты РФ Юлия Городничева оперативно опубликовала в своем твиттере запись «Не мог Трушевский никого изнасиловать!». Через несколько дней обвинение в изнасиловании уже сменилось статьёй 132: покушение на насильственные действия сексуального характера. Официальный представитель СКП РФ по городу Москве Сергей Марченко выдал СМИ такую версию: «По данным следствия, во время вечеринки с часу до пяти утра гость Трушевского изнасиловал студентку МГУ, избил ее и скрылся. Затем сам Трушевский также избил девушку и попытался ее изнасиловать».

Вполне предсказуемо, что Трушевский рассчитывает остаться безнаказанным, в своих постах объявляет «жёсткий секс» уделом настоящих мужчин, а идея «уважительно относиться к каждой эротической фантазии каждой пьяной дуры» кажется ему абсурдной.

* * *

Патриархальная мораль предполагает, что женщина — вещь, предназначение которой — удовлетворение любых желаний мужчины, которому она всецело принадлежит. Таким образом, изнасилование — это лишь реализация права мужчины. Поэтому согласно патриархальной морали, например, изнасилование жены невозможно в принципе. Тем более не считается изнасилованием принуждение к сексу, если женщина дала согласие на контакт, но в процессе по тем или иным причинам передумала. Постоянно появляются такие понятия как «изнасилование на свидании», предполагающие, что существуют ситуации, при которых изнасилование более или менее оправданно.

Ответственность за преступление полностью перекладывается на жертву: она или была недостаточно осторожна, или «провоцировала» своим видом и поведением, или была слишком глупа и доверчива. Патриархальная мораль, таким образом, разделяет женщин на «достойных» — тех, которые соблюдают все предосторожности и соответствуют всем нормам — и «недостойных» — тех, кто нарушает нормы морали и недостаточно «бережёт себя». Все жертвы насилия автоматически относятся ко второй группе, ведь достойные женщины умело предотвращают насилие (не выходят из дома). А недостойные виноваты сами. Поэтому пережитое изнасилование — это нечто, чего нужно стыдиться самой жертве. Подобная мораль становится серьёзным барьером для того, чтобы жертва рассказала о произошедшем даже своим близким, не то что обратилась в милицию.

Кроме того, патриархальная мораль подразумевает, что изнасилование должно польстить женщине, доставить ей удовольствие, а её сопротивление — не более чем игра. Под напором мужчины женщина должна уступить, ведь её предназначение — доставить ему удовольствие. Нормальное патриархальное сексуальное поведение для женщины — сопротивляться, но уступить; для мужчины — силой взять своё. Изнасилование может быть и неким наказанием, но в этом случае мужчина также оказывается в своём праве, ведь женщина полностью принадлежит ему.

Таким образом, патриархальная мораль — мораль государства и церкви — полностью оправдывает изнасилование, и борьба против сексуального насилия — это борьба с патриархальной моралью, а значит и с капиталистической системой, поддерживающей эту мораль.

Но вопрос ответственности за преступление ставит перед нами и вопрос правосудия. Чтобы жертвы насилия могли добиться справедливости, чтобы прекратить давление на них и со стороны следователей, и со стороны преступников, необходимы открытые суды, полная выборность и сменяемость судей.

* * *

15 мая у памятника Грибоедову возле м. Чистые пруды с 17:00 до 18:30 пройдёт пикет против угнетения и насилия над женщинами. Акция пройдёт под лозунгами: «Женщина — не вещь и не товар», «Виновата не жертва — виноват насильник!», «Моё декольте не значит «да», «Общество допускает — трушевские совершают», «Не молчи — говори, борись!», «Секс без согласия — это преступление!», «Требуем открытого суда!»

11 мая 2010

 

Читайте также:

Капитализм — это насилие, или почему бойкотируем «Винзавод» «А вы-то почему этим занимаетесь?» — таков один из самых часто задаваемых вопросов, который приходилось слышать после акций, которыми мы выразили свое отношение к делу Трушевского. Какое отношение это уголовное дело, вызвавшее громкий скандал в арт-среде, имеет к борьбе против капитализма и эксплуатации? Какое? — непосредственное. Общественный резонанс, вызванный этой историей, и появление многочисленных апологетов насильника — знак того, что дело Трушевского — нечто большее, чем «частный случай». Дело Трушевского может стать прологом патриархальной реакции. 31 июля 2010, Анна, КРИ, Москва, север Ирина Бергалиева. Борец Ирина признавалась в одном разговоре несколько лет назад, что никогда бы не могла подумать раньше, что станет общественным активистом. Вряд ли тогда она ещё думала, что станет не просто активистом, а лидером одного из наиболее активных общественных движений в России в последнее время. Но именно такой она останется в нашей памяти навсегда. 20 июня 2010, Игорь Ясин. КРИ, Москва, юг Приз «Винзаводу» Акция с призывом бойкотировать галерею «Винзавод» прошла 12 июня. Несмотря на стойкость муниципальных чиновников, отказавших нам в согласовании пикета, осуществить задуманное вполне удалось. Два одиночных пикета: на Сыромятническом переулке и у главного входа в «Винзавод», активное распространение листовок вокруг галереи и на ее территории и вручение приза «за аморальную поддержку» произвели сильное впечатление на посетителей «Винзавода» и позволили нам внятно озвучить свою позицию. 12 июня 2010, Анна, КРИ, Москва, север Бойкот Винзаводу! Церемония вручения приза «Моральная поддержка», прошедшая 2 июня на «Винзаводе», как нельзя лучше показала, насколько актуален сегодня лозунг «Общество допускает — насильник совершает». 5 июня 2010, КРИ, Кампания против эксплуатации и дискриминации женщин «Не молчи — говори, борись!» 15 мая в Москве на Чистопрудном бульваре прошел пикет против угнетения и насилия над женщинами. На этот раз акция была согласована с городскими властями, поэтому нашу точку зрения на вопрос насилия удалось озвучить более обстоятельно. 16 мая 2010, КРИ-Мск Женщина не вещь и не товар! 13 мая тихий прогулочный вечер на Старом Арбате оживился небольшой, но яркой акцией: участники Кампании против эксплуатации и дискриминации женщин, сообщества Feministki, Московской феминистской группы и активисты КРИ и СД «Вперёд» устроили несанкционированное шествие под лозунгом «Женщина — не вещь и не товар!». 14 мая 2010, Женя Отто, КРИ-Мск Журнал «Нет — значит нет» №1 Вышел первый номер журнала «Нет — значит нет», который издаётся в рамках кампании против дискриминации и эксплуатации женщин. 14 мая 2010, Женя Отто, КРИ Мск Стачка Haute Couture: гендер и класс Утром 1936 года обитательнице роскошных апартаментов отеля «Ритц» сообщили, что к ней прибыла некая делегация. Появление представителей рабочего коллектива, пришедших объявить ей, владельцу предприятия, о забастовке, стало для Великой Мадемуазель одной из самых неприятных неожиданностей в ее жизни. Шел второй год мирового кризиса: банкротства и увольнения следовали один за другим, банки лопались, как пузыри, цены на сельхозпродукцию падали, разоряя фермеров. Во Франции начинаются стачки, перерастающие во всеобщую забастовку: рабочие требуют нормированного рабочего дня, ограничения права работодателей на увольнение, оплачиваемого отпуска — всего того, что сейчас считается самим собой разумеющимся, но для буржуа тех времен еще казавшиеся дерзким покушением на их права. 17 апреля 2010, Анна, КРИ Мск Дискуссия о дискриминации и эксплуатации женщин. Итоги и перспективы 13 марта в магазине «Фаланстер» прошла дискуссия по вопросам эксплуатации и дискриминации женщин. Три докладчика предоставили вводный материал по заявленным темам и своё видение вопросов, чтобы дать импульс для последующей дискуссии. 14 марта 2010, Женя Отто Какие женщины нужны в политике 8 марта на сайте Молодой Гвардии Единой России появилась статья-поздравление за подписью члена Общественного Совета МГЕР Галины Ратниковой под названием «Нужны ли женщины в политике?». Она является отражением политики правящего класса — транслирует две стандартные дискриминационные идеологемы: «женщина как инкубатор», «политика — мужское дело». 10 марта 2010, Денис Р., КРИ Мск «Идеальная женщина»: хозяйственная жена, темпераментная любовница По мнению мужчин, хорошая мать должна быть, в первую очередь, заботливой (67%) хозяйственной (66%) и уметь сопротивляться невзгодам (39%) — такие результаты опубликовали социологи ВЦИОМ после опроса в 140 населенных пунктах РФ. Для жены, по данным опроса, необходимо быть хозяйственной (61%), верной и умной (по 47%). Иначе выглядит портрет идеальной любовницы — она должна обладать хорошей внешностью, быть «сексапильной» (по 49%) и темпераментной (30%). 10 марта 2010, Женя Отто Акция 7 марта. Альтернатива шопингу Седьмого марта на Тверском бульваре в Москве состоялась акция «Борись за свои права». Она стала важной вехой в кампании против эксплуатации и дискриминации женщин, инициированной активистами КРИ. Следующее мероприятие кампании — дискуссия на тему гендерного неравенства — состоится 13 марта в книжном магазине «Фаланстер». 8 марта 2010, Анна, КРИ Мск Обыкновенный сексизм, или молчи, женщина, твой день — 8 марта Худшее, что может произойти с феминизмом (будь он буржуазный или левый, радикальный, академический — какой угодно), происходит в России каждый год — это «Восьмое марта». Для того чтобы встать в этот день не с той ноги, провести его с оттенком тошноты и лечь спать со скрежетом зубовным, отнюдь не обязательно быть феминисткой или социалисткой. Если вы обладаете собственным достоинством и толикой вкуса, в этот день следует принять необходимые меры психологической безопасности: уйти в инвизибл, отключить мобильный, забросить подальше пульт от ТВ. 1 марта 2010, Анна, КРИ Мск Западня капитализма и ловушка феминизма Для либеральных феминисток восьмое марта всегда становится поводом отметить достижения борьбы женщин за равные права с мужчинами; предметом гордости и образцом служат для них такие женщины «высшей лиги», как Маргарет Тэтчер, Хиллари Клинтон или Елена Батурина (жена московского мэра Лужкова). Нам же, женщинам-работницам или домохозяйкам, предлагают гордиться блестящими достижениями наших «старших сестер», как будто свет их побед проливается на жизнь всех представительниц «прекрасного пола». 27 февраля 2010, Женя Отто