Египет: между революцией и бонапартом

По меньшей мере пятнадцать человек погибли и более двухсот получили ранения в столкновениях между исламистами и коптами-христианами в начале мая в Имбабе — беднейшем квартале столичного мегаполиса в Египте. Среди погибших поровну христиан и мусульман. Уже не первый раз со времени революции 25 января, свергшей диктатуру Мубарака, межобщинные стычки сотрясают страну.

В пятницу, 13 мая, сотни тысяч людей вновь собрались на площади Тахрир на «пятницу национального единства» и «палестинской победы». Главный майдан страны был увешан плакатами против межрелигиозной розни, за единство мусульман и христиан в общей борьбе за свободу, равенство, социальную справедливость и светское государство

Ещё некоторое время назад миллионы египтян, объединившись в одном порыве, свергли ненавистного диктатора. 18 дней мощных протестов и столкновений в январе-феврале засвидетельствовали трогательные примеры единения христиан и мусульман. Что же произошло с тех пор? Почему настроения меняются с такой быстротой?

Поводом для столкновений стал слух о том, что в одной из церквей Имбабы насильно удерживают девушку, которая недавно приняла ислам и вышла замуж за мусульманина. Подобные истории время от времени постоянно становятся поводом для трений и столкновений между семьями, которые перерастают иногда в межобщинные стычки.

При этом стоит пояснить, что в Египте, как и многих других арабских и мусульманских странах, не существует института гражданского брака. Брак заключается в соответствии с религиозными нормами. С одной стороны, это означает, что мусульманка не может выйти замуж за немусульманина. С другой — консервативная коптская церковь очень неохотно идёт на расторжение браков. Иногда у замужних женщин-христианок просто не остаётся выбора, когда она хочет развестить. Если церковь не даёт развода, у неё остаётся один очень простой способ — принять ислам, и на этом основании развестись.

В любом случае — это то, что на поверхности. Женщины в Египте становятся заложницами патриархальных законов и нравов, а общество — накопившихся социальных противоречий. Революция 25 января, свергшая «символы режима» не могла сама по себе решить множество социально-экономических проблем. Для этого нужны коренные экономические реформы: национализация и ренационализация крупных компаний, контроль профсоюзов и рабочих организаций, план создания рабочих мест, особенно среди молодёжи.

Пока же политический кризис и забастовки только ударили по очень чувствительным отраслям, особенно туризму. Мелкий бизнес, в котором сильны позиции коптов-христиан, также находится не в лучшем положении. В этих условиях в сочетании с политическим вакуумом стали усиливать свои позиции радикальные исламисты, идеи которых находят особый отклик именно в среде мелких буржуа, вынужденных бороться за выживание в условиях жёсткой конкуренции и социально-политического кризиса.

С другой стороны, огромная армия функционеров прежнего режима, особенно в силовых ведомствах, оказались в подвешенном состоянии. Экс-президенту, главе МВД грозит смертная казнь, многим прочим — длительные сроки заключения за коррупцию и незаконное обогащение. В этих условиях аппаратчики рангом пониже также опасаются за свою судьбу. Происходит невероятное: когда экс-диктатор находится под арестом, некие группы активистов пытаются устроить шествия в его поддержку под лозунгом «вернём достоинство».

Часть бывших функционеров режима очень быстро переметнулась в стан революции. Они научились восхвалять «революционную молодёжь» и «военный совет», защищающий революцию от «пережитков диктатуры». Всё смешалось. Узнать в нынешнем «революционном» функционере бывшего чиновника Мубарака порой просто невозможно.

Между тем за последнее время поводов для беспокойства у них было хоть отбавляй. В какой-то момент после свержения Мубарака волна забастовок и протестов пошла на убыль. Особенно когда изменился состав правительства, и военные призвали египтян «потерпеть», чтобы дать возможность новым властям работать и выполнять свои обещания.

«Новые» власти во главе со старыми военными предпринимали различные маневры для того, чтобы утихомирить движение. Но ни кнут, ни пряник на фоне продолжающегося массового бурления не помогают. Власти попытались привлечь на свою сторону «Братьев-мусульман» и «Альянс революционной молодёжи». Казалось, что это им удалось. «Братьев-мусульман» различные египетские правители на протяжении всей современной истории Египта использовали для укрепления своей власти, когда это им было нужно.

Однако в этот раз эти маневры не принесли ожидаемых плодов. В апреле прошли две крупные пятничные «миллионки» — миллионные демонстрации — одна «пятница спасения революции» и вторая — «суда и очищения». Под давлением снизу власти вынуждены были смириться с тем, что семья Мубарака подвергнется задержанию и суду.

Между тем забастовочное движение вновь пошло на подъём. 10 мая в Египте бастовали до 80-90% врачей, работали только службы неотложной помощи. В первые дни мая бастовали и тысячи рабочих на различных текстильных и сталелитейных предприятиях. Работники и студенты университетов протестовали, требуя улучшения условий труда и университетской автономии.

Создание независимых профсоюзов принимает лавинообразный характер: созданием профсоюзов занялись даже египетские риэлторы и аниматоры. Уже создан независимый профсоюз работников национальной авиакомпании «Egypt Air», журналисты добиваются признания уже фактически созданного независимого профсоюза.

Даже «Братья-мусульмане», как и в период революции 1952 года, пытаются увеличить своё влияние через работу в профсоюзах.

Очевидно, что эту угрозу правящему классу нужно подавить. Сгодится любой повод. И таким поводом вполне могут стать события в Имбабе или какие-то иные межобщинные столкновения. Увы, нельзя исключать их повторения.

Сегодня всё чаще раздаются голоса, призывающие «положить конец беспределу», дать полиции право стрелять в бандитов на поражение и проч. Колумнист в главной «революционной» газете «Аль-Мысрий аль-яум» призвал военный совет: «правьте нами, а не управляйте… более того, казните нас, если это нужно для сохранения отечества».

Один политический аналитик в интервью заявил, что события в Имбабе во многом возможны стали в условиях политического вакуума, который нужно заполнить. Он выразил уверенность, что скоро на политической сцене появится новая мощная политическая сила, пользующаяся широкой поддержкой, а также «сильный кандидат» на президентский пост.

У правящего класса, похоже, не остаётся выбора, кроме подготовки почвы для нового бонапарта, который сможет балансировать между интересами классов, интересами внешних и внутренних сил, применяя принципы «кнута и пряника», «разделяй и властвуй».

Египетское общество с начала года вошло в полосу беспрецендентного политического подъёма. Египтяне шутят, что теперь по каждому поводу на Тахрире можно собрать «миллионку». Такой уровень мобилизации политизированных масс не может не огорчать правящий класс, который не способен в таких условиях создать стабильные условия для развития египетского капитализма. Даже возвращение всех награбленных прежними функционерами богатств не способно будет удовлетворить социальные требования.

Объективно египетский капитализм находится в опасности, но субъективно — у него есть масса надежд. «Социалистические силы», объединившие ряд новых партий — «Демократическую рабочую партию», Египетскую социалистическую партию, Социалистический народный альянс и вышедшую из подполья Коммунистическую партию, всё ещё довольно слабы по сравнению с исламистами, развернувшими небывалую агитацию после свержения Мубарака.

Хотя исламисты разных мастей и не были движущей силой революции, именно они больше всего пока выиграли в результате свержения Мубарака — пришёл конец прежним репрессиям, исламисты получили возможность инвестировать свои давние позиции и ореол мучеников и борцов с режимом, новые власти заигрывают с «Братьями-мусульманами», пытаясь заручиться их поддержкой.

Однако не всё так хорошо и тут. В обществе идёт жёсткая дискуссия по поводу светского государства и даже отмене святая святых — второй главы конституции, которая провозглашает ислам государственной религией, а шариаат — главным источником законодательства. После событий в Имбабе настроения откачнулись от исламистов — даже радикалам из их числа пришлось осудить нападение на церкви.

Исламисты, которые в начале революции не упоминали о шариате, сегодня всё чаще пытаются представить будущее «светское государство» в стране по сути исламским. Однако эти попытки встречают ожесточённое сопротивление левых, молодёжных организаций и либералов.

Наступает ли время нового Бонапарта, который придёт, чтобы «спасти» страну от одних экстремистов, нападающих на церкви, и других, устраивающих забастовки и парализующих экономику страны? Вопрос остаётся открытым.

Египетские массы на протяжении последнего периода продемонстрировали не только способность к мощной мобилизации, но и образцы высокой сознательности. Несмотря на взлёты и падения в развитии сознания, массы не сдадут без боя свои завоевания, не преклонят колени перед новым диктатором, новым уполномоченным капитала и империализма.

Чтобы гарантировать и расширить свои успехи, революция должна продолжиться. На улицах Каира уже можно увидеть граффити: «Долой генералов!»